#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דעת רב חסדא, מי מותר לרחוץ בצונן ומי אסור? (הכלל והפרטים).<br>ומה דעת רבא בזה ומה טעמו? (לל""ק ולל""ב).<br>ואיך להלכה? ולסוך?"	"לר""ח כל שהוא משום אבל כת""ב ואבל אסור אף בצונן. כל שהוא משום תענוג כתענית ציבור, אסור רק בחמין.<br>לרבא לל""ק גם אבל מותר בצונן כמו בשר ויין. לל""ב אסור, ול""ד לבשר ויין דהתם הוא לפכוחי פחדיה ודכתיב תנו יין לאובד.<br>להלכה אבל אסור ברחיצת כל גופו גם בצונן. אך פניו ידיו ורגליו בחמין אסור בצונן מותר.<br>ולסוך אסור אף אבר אחד, אבל להעביר את הזוהמא מותר."	תענית דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן דקדקו דבתענית ציבור אין איסור הרחיצה אלא בחמין ולא בצונן?<br>ומה הדיוק לס""ד ומסקנא?"	"דתנן ונועלים את המרחצאות, ומשמע דבנהרות שרי.<br>והקשה אביי וכי יכל התנא לכתוב וסוכרים את הנהרות.<br>ופירשו דהדיוק משום דזה מיותר אחר שאמרו דאסור ברחיצה. וע""כ לדייק שדווקא מרחצאות אסור."	תענית דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אלו ב' ראיות הביאו להא דאסור לרחוץ בת""ב בצונן? (טובלין כדרכן, בית אלוקינו).<br>ומה דחו?"	"א. מהא דאמרינן דחייבי טבילות טובלים כדרכם בת""ב, והטבילה רק בצונן, דבחמין הוו שאובים. ואפ""ה דווקא חייבי טבילות ולא שאר בנ""א. ודחו בחמי טבריה.<br>ב. מהא דאמר ר' חנינא סגן הכהנים דאינם טובלים, דכדאי בית אלוקינו לאבד טבילה פעם בשנה. ולא אמר שיטבול בצונן. ודחו באתרא דלא שכיח צונן."	תענית דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן רצו להוכיח דבתענית ציבור אסורים ברחיצת צונן? (כשאמרו).<br>ומהיכן סברו להוכיח דאבל אסור ברחיצה בצונן? (בוגרת).<br>ומהיכן סברו להוכיח דמותר בצונן? (ריב""ח).<br>ומה הדחיות?"	"מהא דאמרינן דמותר לרחוץ פניו ידיו ורגליו וכן באבל. ובע""כ לא שרו אלא בצונן, דבחמין אסור אבל אף להכניס אצבעו. ואפ""ה כל גופו אסור. ודחו ד'וכן באבל' אשארא ולעולם בחמין.<br>לאסור באבל - מהא דאין הבוגרת רשאה לנוול עצמה באבל אביה, ונערה כן. ובחמין בוגרת ג""כ אסורה, אלמא נערה גם בצונן. ודחו דאיירי בכיחול ופרכוס.<br>להיתר - מר' יוסי בן חנינא שמתו בניו ורחץ בצונן. ודחו דהוא משום שתכפוהו אבליו."	תענית דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה לא נכלל באיסור מלאכה, ובאיסור נעילת הסנדל, ובאיסור רחיצה, האמורים בתענית ציבור?<br>ואיך הדין במנודה ואבל?	מלאכה - הלילה מותר.<br>סנדל - הליכה בדרך חוץ לעיר.<br>רחיצה - פניו ידיו ורגליו.<br>ואמרינן וכן במנודה ובאבל. אך פירשו ד'וכן' קאי רק על סנדל ומלאכה, דברחיצה (בחמין) נאסר אבל אף בהושטת ידו.	תענית דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הא דאין הבוגרת רשאה לנוול את עצמה במיתת אביה, ונערה כן, במאי איירי? ומה ההכרח?<br>ומה שמעינן מינה?	"אמרו דאין לפרש מרחיצה, דבחמין גם בוגרת אסורה. ובצונן גם נערה מותרת למ""ד דאבל מותר בצונן.<br>אלא מכיחול ופרכוס. ולמד מזה ר""ח דאבל אסור בכיבוס כל שבעה."	תענית דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ג' קולות מבואר בסוגיין שהקילו למי שתכפוהו אבליו, ומה ההגבלה בזה?	"הכביד שערו מיקל בתער, אך לא במספרים.<br>מכבס כסותו במים, אך לא בנתר וחול.<br>ואף למ""ד דאבל אסור ברחיצה בצונן, מי שתכפוהו אבליו מותר. אך לא בחמין."	תענית דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יחיד אומר עננו בתפילה, והיכן?	"אומר עננו.<br>ופלוגתא אי בשומע תפילה או בברכה בפנ""ע. והלכתא בשומע תפילה.<br>[ומתחילת הגמ' נראה דכל הנידון ביחיד שקיבל תענית ציבור, אבל בקיבל תענית יחיד ודאי בשומע תפילה]."	תענית דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"""אין בין יחיד לציבור אלא שיחיד מתפלל י""ח וציבור י""ט.""<br>איך סברו להוכיח מזה דיחיד אומר עננו בברכה בפנ""ע?<br>ומה הדחייה למסקנא?"	"דאין לפרש כפשוטו דהברייתא מחלקת בין יחיד לציבור. דציבור מתפללים כ""ד. וע""כ הכוונה לחלק בין יחיד שקיבל תענית יחיד, ליחיד שקיבל תענית ציבור. הרי דכה""ג גם יחיד אומר בברכה בפנ""ע.<br>ודחו דלעולם החילוק בין יחיד לציבור, ואיירי בג' ראשונות, ובהם אין כ""ד."	תענית דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באלו תעניות על הגשמים אומרים כ""ד בתפילה?"	לתי' הגמ' בג' ראשונות אין אומרים.<br>ולאחד מב' תירוצים בגמ' גם בג' שניות אין אומרים.<br>בז' אחרונות ודאי אומרים.	תענית דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע תנא דאין בין ג' תעניות לז' לא מנה את מה שבז' מוציאים תיבה ובג' לא? (3 בס""ד ומסקנא)."	"לס""ד משום דתנא ושייר. וה""ה דשייר כ""ד בתפילה.<br>ודחו דתיבה לאו שיורא, דלא תני מידי דפרהסיא.<br>או משום דתני לה באידך פירקא לא מקרי שיור."	תענית דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע לא הוזכר במשנה דחלוקים ג' תעניות שניות מראשונות לעניין הזכרת כ""ד ברכות? (3)<br>ומדוע לא הוזכר כן בחילוק בין שניות לז' אחרונות? (2)"	"מראשונות - א) תנא ושייר. והקשו מאי שייר. ועוד דאין בין קתני. ב) בתפילה לא איירי. ג) גם באמצעיות לא אומר כ""ד.<br>מאחרונות - א) תנא ושייר, ושייר נמי תיבה. ב) מידי דתני באידך פירקא לא תני הכא."	תענית דף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לעניין מה קל ליל ט""ב מיומו?<br>ומה כתב רש""י ע""ז?"	"לעניין מלאכה דשריא בליל ת""ב, אך אין מפרסמים הדבר."	תענית דף יג		
